गर्व से कहो हम सिर्फ "भारतीय" हैं...
क्या जबरदस्त सुझाव दिया है..

अभी अभी हमारे संवाददाता बकरुद्दीन अल हवसी उर्फ हवसीबकरे ने सूचना दी है कि काशी में कुछ सनातनी गबरू जवानों ने सड़क के किनारे लगे हुए बोर्ड पर जहां ज्ञानवापी मस्जिद लिखा हुआ था उस पर मस्जिद की जगह मंदिर का स्टिकर चस्पा कर मंदिर की उपस्थिति दर्ज कर दी है
उन्होंने ये भी बताया कि मंदिर निर्माण की तरफ ये एक और कदम है
आपकीं क्या राय है मित्रो???

वास्तव में मोहनदास करमचंद गांधी उर्फ महात्मा गांधी निजारी इस्माईली सुन्नी मुसलमान था (गूगल से भी ये पता लगता है कि गांधी निजारी इस्माईली सुन्नी मुसलमान होते हैं) जिसे फर्जी नेहरू और फर्जी गांधी खानदान ने हिन्दुओं को गुमराह करने हेतु छिपाया था और हिन्दू लोग आजतक गुमराह ही हैं।

30 जनवरी सन् 1948 ई० को गांधी की हत्या हुई 31 जनवरी सन् 1948 ई० दिल्ली में यमुना नदी पर दाहसंस्कार किया गया था परन्तु अस्थिओं का विसर्जन नहीं हुआ। कांग्रेसियों ने उन अस्थिओं को रामपुर के शासक नबाब रजा अली खां को सौंप दिया। रजा अली उन अस्थिओं को 11 फरवरी सन् 1948 ई० को स्पेशल ट्रेन से रामपुर ले गया। अस्थियों को गंगा में विसर्जित करने के बजाय मुस्लिम तरीके से चांदी की सुराही में भरकर मुस्लिम तरीके से दफन कर मजार बना दी और तीन दिन का राजकीय शोक घोषित कर दिया था। क्योंकि उस समय तक रामपुर रियासत का विलय भारत में नहीं हुआ था। सालों बाद उसे गांधी स्मारक घोषित कर दिया। आजादी के बाद 30 जून सन् 1949 ई० को रामपुर रियासत सरदार वल्लभभाई पटेल जी के सख्ती के कारण भारत में विलय हो गया था।

कांग्रेसियों ने देश से छिपाई गांधी की असलियत राजघाट दिल्ली में जो बना है वह है गांधी स्मारक और रामपुर (उत्तर प्रदेश) में जो बना है वह है गांधी की मजार (कब्र)। बापू की अस्थियों को लेकर बहस छिड़ी थी कि गांधी हिंदू हैं इसलिए उनकी अस्थियों का विसर्जन भी हिंदू ही करेंगे। परन्तु कांग्रेसियों और रामपुर के नबाब रजा अली खां जानते थे कि मोहनदास करमचंद गांधी उर्फ महात्मा गांधी निजारी इस्माईली मुसलमान हैं अत: दिल्ली में रामपुर के नवाब रजा अली और दरबारी कांग्रेसियों की मिटिंग हुई जिसमें निर्णय हुआ कि बापू की अस्थियां नवाब रजा अली खान को दे दी जायें। नवाब रजा अली गांधी परिवार से अस्थियाँ स्पेशल ट्रेन से रामपुर ले गया और अस्थियों को चांदी की सुराही में भरकर मुस्लिम तरीके से दफनाकर गांधी की मजार बना दी

गांधी का डैथ वारंट...

वारंट पर दस्तखत खुद गांधी के थे। सजा तय कर दी थी, बस मौत का समय तय होना था।

तय हुआ 25 जून 1934..
●●
पूना के विश्रामबाग में हत्या तय हुई। डैथ वारंट, याने मौत के उस परवाने को पूना पैक्ट कहते हैं।

इस पैक्ट में गांधी ने, दलितों को मांग से दोगुनी सीट दे दी थी। दूसरे पक्ष, याने अम्बेडकर को सेपरेट इलेक्टोरेट से 65-70 सीट, दलितों के लिए मिलने की आशा थी।

गांधी सेपरेट इलेक्टोरेट के पक्ष में नही थे, क्योकि यह हिन्दुओ को बांटने की बात होती। अगर सीट ही चाहिए, तो हम बिना सेपरेट इलेक्टोरेट के 149 सीट रिजर्व कर देंगे- ऑफ़र किया।

दोगुनी सीट कौन छोड़ता। अम्बेडकर को मानना ही था। समझौता हो गया।
●●
लेकिन ये समझौता, डैथ वारंट बनना था। एक्स्ट्रा सीटे सवर्ण हिन्दुओ की जेब से जो निकलनी थी।

सवर्णों में गांधी के प्रति चिढ़, गुस्सा और नफरत फैल गयी। पर गांधी को फर्क न पड़ा। वे तो वे जेल से छूटते ही अछूतोद्धार यात्रा पर निकल गए।
●●
असहयोग आंदोलन, चंपारण, अहमदाबाद मिल, सविनय अवज्ञा, भारत छोड़ो आंदोलन के बारे में आपको पता है। पर क्या आपने कभी खोजा, की गांधी 1932 के बाद, जब भी जेल से बाहर रहे, कौन सा काम करते रहे??

हरिजन यात्रा-

जो मुझसे पूछ रहे थे, गांधी ने दलितों के लिए क्या किया?? सर्च कर लें।

अछूतोद्धार की यात्रा, कम चर्चित पहलू है।दरअसल सीटे, पद और आरक्षण से कुछ नही होता। 70 सालों में आज सैकड़ों दलित और आदिवासी MLA, MP, CM हो चुके। मंत्री,अफसर, पुलिस, प्रोफेसर, कलेक्टर, जज हो चुके।

राष्ट्रपति भी हो चुके। दलित दिल पर हाथ रखकर कहें- क्या सम्मान मिल गया, बराबरी मिली?? पद पर बैठकर भी क्या,अपमान नही झेलते??
●●
अम्बेडकर को भरोसा था- बिलों, कानूनों और राजनीतिक अधिकारों से स्वर्ण- अवर्ण का भेद मिट जाएगा।

गांधी ने उन्हें यह करने का अवसर दिया- पूना पैक्ट से,और कानून मंत्री बनवाकर। लेकिन गांधी हिंदुओ को बेहतर जानते थे।

जानते थे, भेदभाव सिर्फ बिल से नही मिटेगा। दिल से मिटाना होगा। हरिजन यात्रा, जनता और समाज को यही समझाने की कोशिश थी।
●●
तो 1933-34 में वो भारत घूम रहे थे। अंग्रेजो के खिलाफ नहीं, दलितों और सवर्णो के बीच सदियो से बनी मानसिक खाई को भरने के लिए।

हिन्दूओ को एकता और बराबरी का संदेश देने के लिए। बेझिझक अपनी सीट पर एक दलित को अपना प्रतिनिधि चुनने का दम देने के लिए..

और इसका नतीजा उन्हें भुगतना था।
●●
तिलक का अखबार केसरी, उनकी मृत्यु के बाद उनके दामाद के पास था। वे हिन्दू महासभा से जुड़े था।

कल्याण (गीताप्रेस) केसरी और उस समय के सारे अखबार, पत्रिकाएं जो ज्यादातर सवर्णो के हाथ मे थे- गांधी के विरूद्ध गोदी मीडिया बन गए।

पहली बार गांधी को हिन्दू विरोधी बताना, मुसलमान समर्थक कहना, उनकी बातों का अन्यार्थ निकाल कर आलोचना करना शुरू हुआ।

इस नफरत का गढ़ पूना था।और यही उनकी हत्या का पहला प्रयास हुआ। दूसरा, तीसरा, पांचवा भी। छठा सफल प्रयास भी इन्हीं लोगो ने किया।
●●
गांधी की हरिजन यात्रा सीमित सफल रही। एक तबके में अस्पृश्यता के विरुद्ध जागृति आयी। कम से कम गांधी के भक्त समर्थक, अपने जीवन में इसे उतारने की कोशिश करने लगे।

मद्रास में कांग्रेस सरकार ने "सिविल डिसेबिलिटी एक्ट" खत्म किया। जी हां-वहां कानूनन दलितों को सार्वजनिक सेवाओ का उपयोग करने की मनाही हुआ करती थी।

फिर मालाबार टेंपल एंट्री एक्ट पास किया। इसमे अछूतों को मन्दिर प्रवेश की कानूनी अधिकारिता मिली।

यात्रा की कोशिश, दलितों के भीतर भी ताकत लाने की थी। उनमे शिक्षा, साफ सफाई, और एकता का संदेश दिया। दलित भी नेशनल मूवमेंट, और कांग्रेस से जुड़े।

उस दौर का सबसे बड़ा चेहरा, गांधी उनके पक्ष है-ये बात उन्हें तनकर खड़े होने के लिए बड़ी हिम्मत देती।
●●
यात्रा के पूना में थी, विश्रामबाग सभा में गांधी जा रहे थे। दो कारें थी। पहली कार आगे निकल गयी। दूसरी कार, रेलवे क्रासिंग की वजह से रुक गयी।

गांधी दूसरी कार में थे। पहली कार पर, गांधी के होने की उम्मीद में,बम फेंका गया। 2 पुलिसवाले, नगरपालिका अध्यक्ष और अन्य सात लोग बुरी तरह घायल हुए।

25 जून 1934 को रेलवे क्रासिंग ने गांधी को बचा लिया। पर 30 जनवरी 1948 को नही।
●●
गांधी को अंग्रेजो ने नही मारा। मुसलमानो ने नही मारा। बंटवारे, दंगे, 55 करोड़, गलियारा, या किसी और कारण ने नही मारा।

अंग्रेजी सत्ता हटते ही, एक सवर्ण हिन्दू ने मारा। वही हिन्दू जो पिछले 16 साल से उन्हें मारने की फिराक में था।

जी हां- गांधी पर बम फेंकने वाले उस दिन पकड़े नही गए, मगर गांधी के सचिव प्यारेलाल लिखते है कि इस षड्यंत्र में गोडसे शामिल था।
●●
हां, तो कोई पूछ रहा था, कि गांधी ने दलितों के लिए क्या किया है..

गांधी का डैथ वारंट...

वारंट पर दस्तखत खुद गांधी के थे। सजा तय कर दी थी, बस मौत का समय तय होना था।

तय हुआ 25 जून 1934..
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पूना के विश्रामबाग में हत्या तय हुई। डैथ वारंट, याने मौत के उस परवाने को पूना पैक्ट कहते हैं।

इस पैक्ट में गांधी ने, दलितों को मांग से दोगुनी सीट दे दी थी। दूसरे पक्ष, याने अम्बेडकर को सेपरेट इलेक्टोरेट से 65-70 सीट, दलितों के लिए मिलने की आशा थी।

गांधी सेपरेट इलेक्टोरेट के पक्ष में नही थे, क्योकि यह हिन्दुओ को बांटने की बात होती। अगर सीट ही चाहिए, तो हम बिना सेपरेट इलेक्टोरेट के 149 सीट रिजर्व कर देंगे- ऑफ़र किया।

दोगुनी सीट कौन छोड़ता। अम्बेडकर को मानना ही था। समझौता हो गया।
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लेकिन ये समझौता, डैथ वारंट बनना था। एक्स्ट्रा सीटे सवर्ण हिन्दुओ की जेब से जो निकलनी थी।

सवर्णों में गांधी के प्रति चिढ़, गुस्सा और नफरत फैल गयी। पर गांधी को फर्क न पड़ा। वे तो वे जेल से छूटते ही अछूतोद्धार यात्रा पर निकल गए।
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असहयोग आंदोलन, चंपारण, अहमदाबाद मिल, सविनय अवज्ञा, भारत छोड़ो आंदोलन के बारे में आपको पता है। पर क्या आपने कभी खोजा, की गांधी 1932 के बाद, जब भी जेल से बाहर रहे, कौन सा काम करते रहे??

हरिजन यात्रा-

जो मुझसे पूछ रहे थे, गांधी ने दलितों के लिए क्या किया?? सर्च कर लें।

अछूतोद्धार की यात्रा, कम चर्चित पहलू है।दरअसल सीटे, पद और आरक्षण से कुछ नही होता। 70 सालों में आज सैकड़ों दलित और आदिवासी MLA, MP, CM हो चुके। मंत्री,अफसर, पुलिस, प्रोफेसर, कलेक्टर, जज हो चुके।

राष्ट्रपति भी हो चुके। दलित दिल पर हाथ रखकर कहें- क्या सम्मान मिल गया, बराबरी मिली?? पद पर बैठकर भी क्या,अपमान नही झेलते??
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अम्बेडकर को भरोसा था- बिलों, कानूनों और राजनीतिक अधिकारों से स्वर्ण- अवर्ण का भेद मिट जाएगा।

गांधी ने उन्हें यह करने का अवसर दिया- पूना पैक्ट से,और कानून मंत्री बनवाकर। लेकिन गांधी हिंदुओ को बेहतर जानते थे।

जानते थे, भेदभाव सिर्फ बिल से नही मिटेगा। दिल से मिटाना होगा। हरिजन यात्रा, जनता और समाज को यही समझाने की कोशिश थी।
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तो 1933-34 में वो भारत घूम रहे थे। अंग्रेजो के खिलाफ नहीं, दलितों और सवर्णो के बीच सदियो से बनी मानसिक खाई को भरने के लिए।

हिन्दूओ को एकता और बराबरी का संदेश देने के लिए। बेझिझक अपनी सीट पर एक दलित को अपना प्रतिनिधि चुनने का दम देने के लिए..

और इसका नतीजा उन्हें भुगतना था।
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तिलक का अखबार केसरी, उनकी मृत्यु के बाद उनके दामाद के पास था। वे हिन्दू महासभा से जुड़े था।

कल्याण (गीताप्रेस) केसरी और उस समय के सारे अखबार, पत्रिकाएं जो ज्यादातर सवर्णो के हाथ मे थे- गांधी के विरूद्ध गोदी मीडिया बन गए।

पहली बार गांधी को हिन्दू विरोधी बताना, मुसलमान समर्थक कहना, उनकी बातों का अन्यार्थ निकाल कर आलोचना करना शुरू हुआ।

इस नफरत का गढ़ पूना था।और यही उनकी हत्या का पहला प्रयास हुआ। दूसरा, तीसरा, पांचवा भी। छठा सफल प्रयास भी इन्हीं लोगो ने किया।
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गांधी की हरिजन यात्रा सीमित सफल रही। एक तबके में अस्पृश्यता के विरुद्ध जागृति आयी। कम से कम गांधी के भक्त समर्थक, अपने जीवन में इसे उतारने की कोशिश करने लगे।

मद्रास में कांग्रेस सरकार ने "सिविल डिसेबिलिटी एक्ट" खत्म किया। जी हां-वहां कानूनन दलितों को सार्वजनिक सेवाओ का उपयोग करने की मनाही हुआ करती थी।

फिर मालाबार टेंपल एंट्री एक्ट पास किया। इसमे अछूतों को मन्दिर प्रवेश की कानूनी अधिकारिता मिली।

यात्रा की कोशिश, दलितों के भीतर भी ताकत लाने की थी। उनमे शिक्षा, साफ सफाई, और एकता का संदेश दिया। दलित भी नेशनल मूवमेंट, और कांग्रेस से जुड़े।

उस दौर का सबसे बड़ा चेहरा, गांधी उनके पक्ष है-ये बात उन्हें तनकर खड़े होने के लिए बड़ी हिम्मत देती।
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यात्रा के पूना में थी, विश्रामबाग सभा में गांधी जा रहे थे। दो कारें थी। पहली कार आगे निकल गयी। दूसरी कार, रेलवे क्रासिंग की वजह से रुक गयी।

गांधी दूसरी कार में थे। पहली कार पर, गांधी के होने की उम्मीद में,बम फेंका गया। 2 पुलिसवाले, नगरपालिका अध्यक्ष और अन्य सात लोग बुरी तरह घायल हुए।

25 जून 1934 को रेलवे क्रासिंग ने गांधी को बचा लिया। पर 30 जनवरी 1948 को नही।
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गांधी को अंग्रेजो ने नही मारा। मुसलमानो ने नही मारा। बंटवारे, दंगे, 55 करोड़, गलियारा, या किसी और कारण ने नही मारा।

अंग्रेजी सत्ता हटते ही, एक सवर्ण हिन्दू ने मारा। वही हिन्दू जो पिछले 16 साल से उन्हें मारने की फिराक में था।

जी हां- गांधी पर बम फेंकने वाले उस दिन पकड़े नही गए, मगर गांधी के सचिव प्यारेलाल लिखते है कि इस षड्यंत्र में गोडसे शामिल था।
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हां, तो कोई पूछ रहा था, कि गांधी ने दलितों के लिए क्या किया है..

गांधी का डैथ वारंट...

वारंट पर दस्तखत खुद गांधी के थे। सजा तय कर दी थी, बस मौत का समय तय होना था।

तय हुआ 25 जून 1934..
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पूना के विश्रामबाग में हत्या तय हुई। डैथ वारंट, याने मौत के उस परवाने को पूना पैक्ट कहते हैं।

इस पैक्ट में गांधी ने, दलितों को मांग से दोगुनी सीट दे दी थी। दूसरे पक्ष, याने अम्बेडकर को सेपरेट इलेक्टोरेट से 65-70 सीट, दलितों के लिए मिलने की आशा थी।

गांधी सेपरेट इलेक्टोरेट के पक्ष में नही थे, क्योकि यह हिन्दुओ को बांटने की बात होती। अगर सीट ही चाहिए, तो हम बिना सेपरेट इलेक्टोरेट के 149 सीट रिजर्व कर देंगे- ऑफ़र किया।

दोगुनी सीट कौन छोड़ता। अम्बेडकर को मानना ही था। समझौता हो गया।
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लेकिन ये समझौता, डैथ वारंट बनना था। एक्स्ट्रा सीटे सवर्ण हिन्दुओ की जेब से जो निकलनी थी।

सवर्णों में गांधी के प्रति चिढ़, गुस्सा और नफरत फैल गयी। पर गांधी को फर्क न पड़ा। वे तो वे जेल से छूटते ही अछूतोद्धार यात्रा पर निकल गए।
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असहयोग आंदोलन, चंपारण, अहमदाबाद मिल, सविनय अवज्ञा, भारत छोड़ो आंदोलन के बारे में आपको पता है। पर क्या आपने कभी खोजा, की गांधी 1932 के बाद, जब भी जेल से बाहर रहे, कौन सा काम करते रहे??

हरिजन यात्रा-

जो मुझसे पूछ रहे थे, गांधी ने दलितों के लिए क्या किया?? सर्च कर लें।

अछूतोद्धार की यात्रा, कम चर्चित पहलू है।दरअसल सीटे, पद और आरक्षण से कुछ नही होता। 70 सालों में आज सैकड़ों दलित और आदिवासी MLA, MP, CM हो चुके। मंत्री,अफसर, पुलिस, प्रोफेसर, कलेक्टर, जज हो चुके।

राष्ट्रपति भी हो चुके। दलित दिल पर हाथ रखकर कहें- क्या सम्मान मिल गया, बराबरी मिली?? पद पर बैठकर भी क्या,अपमान नही झेलते??
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अम्बेडकर को भरोसा था- बिलों, कानूनों और राजनीतिक अधिकारों से स्वर्ण- अवर्ण का भेद मिट जाएगा।

गांधी ने उन्हें यह करने का अवसर दिया- पूना पैक्ट से,और कानून मंत्री बनवाकर। लेकिन गांधी हिंदुओ को बेहतर जानते थे।

जानते थे, भेदभाव सिर्फ बिल से नही मिटेगा। दिल से मिटाना होगा। हरिजन यात्रा, जनता और समाज को यही समझाने की कोशिश थी।
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तो 1933-34 में वो भारत घूम रहे थे। अंग्रेजो के खिलाफ नहीं, दलितों और सवर्णो के बीच सदियो से बनी मानसिक खाई को भरने के लिए।

हिन्दूओ को एकता और बराबरी का संदेश देने के लिए। बेझिझक अपनी सीट पर एक दलित को अपना प्रतिनिधि चुनने का दम देने के लिए..

और इसका नतीजा उन्हें भुगतना था।
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तिलक का अखबार केसरी, उनकी मृत्यु के बाद उनके दामाद के पास था। वे हिन्दू महासभा से जुड़े था।

कल्याण (गीताप्रेस) केसरी और उस समय के सारे अखबार, पत्रिकाएं जो ज्यादातर सवर्णो के हाथ मे थे- गांधी के विरूद्ध गोदी मीडिया बन गए।

पहली बार गांधी को हिन्दू विरोधी बताना, मुसलमान समर्थक कहना, उनकी बातों का अन्यार्थ निकाल कर आलोचना करना शुरू हुआ।

इस नफरत का गढ़ पूना था।और यही उनकी हत्या का पहला प्रयास हुआ। दूसरा, तीसरा, पांचवा भी। छठा सफल प्रयास भी इन्हीं लोगो ने किया।
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गांधी की हरिजन यात्रा सीमित सफल रही। एक तबके में अस्पृश्यता के विरुद्ध जागृति आयी। कम से कम गांधी के भक्त समर्थक, अपने जीवन में इसे उतारने की कोशिश करने लगे।

मद्रास में कांग्रेस सरकार ने "सिविल डिसेबिलिटी एक्ट" खत्म किया। जी हां-वहां कानूनन दलितों को सार्वजनिक सेवाओ का उपयोग करने की मनाही हुआ करती थी।

फिर मालाबार टेंपल एंट्री एक्ट पास किया। इसमे अछूतों को मन्दिर प्रवेश की कानूनी अधिकारिता मिली।

यात्रा की कोशिश, दलितों के भीतर भी ताकत लाने की थी। उनमे शिक्षा, साफ सफाई, और एकता का संदेश दिया। दलित भी नेशनल मूवमेंट, और कांग्रेस से जुड़े।

उस दौर का सबसे बड़ा चेहरा, गांधी उनके पक्ष है-ये बात उन्हें तनकर खड़े होने के लिए बड़ी हिम्मत देती।
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यात्रा के पूना में थी, विश्रामबाग सभा में गांधी जा रहे थे। दो कारें थी। पहली कार आगे निकल गयी। दूसरी कार, रेलवे क्रासिंग की वजह से रुक गयी।

गांधी दूसरी कार में थे। पहली कार पर, गांधी के होने की उम्मीद में,बम फेंका गया। 2 पुलिसवाले, नगरपालिका अध्यक्ष और अन्य सात लोग बुरी तरह घायल हुए।

25 जून 1934 को रेलवे क्रासिंग ने गांधी को बचा लिया। पर 30 जनवरी 1948 को नही।
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गांधी को अंग्रेजो ने नही मारा। मुसलमानो ने नही मारा। बंटवारे, दंगे, 55 करोड़, गलियारा, या किसी और कारण ने नही मारा।

अंग्रेजी सत्ता हटते ही, एक सवर्ण हिन्दू ने मारा। वही हिन्दू जो पिछले 16 साल से उन्हें मारने की फिराक में था।

जी हां- गांधी पर बम फेंकने वाले उस दिन पकड़े नही गए, मगर गांधी के सचिव प्यारेलाल लिखते है कि इस षड्यंत्र में गोडसे शामिल था।
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हां, तो कोई पूछ रहा था, कि गांधी ने दलितों के लिए क्या किया है..