धार्मिक
फोटो पत्रकार प्रशांत पंजिआर ने लिखा था कि अयोध्या शहर में, महिला तीर्थयात्री हमेशा " सीता -राम-सीता-राम" मंत्र का जाप करती थी, जबकि वृद्ध पुरुष तीर्थयात्री राम नाम का उपयोग नहीं पसंद करते थे । एक नारे में "जय" का पारंपरिक उपयोग " सियावर रामचंद्रजी की जय " ("सीता के पति राम की जीत" के साथ था। [21] राम का आह्वान करने वाला एक लोकप्रिय अभिवादन "जय राम जी की" और "राम-राम" है। [1][21]
"राम" के नाम के अभिवादन पारंपरिक रूप से सभी धर्म के लोगों द्वारा उपयोग किया जाता रहा है। [22]
राम प्रतीकवाद
१२वीं शताब्दी में मुस्लिम तुर्कों के आक्रमण के पश्चात राम की पूजा में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। [20] १६वीं शताब्दी में रामायण व्यापक रूप से लोकप्रिय हुई। यह तर्क दिया जाता है कि राम की कहानी "दैवीय राजा का एक बहुत शक्तिशाली कल्पनाशील सूत्रीकरण प्रदान करती है, और बस यही बुराई का सामना करने में सक्षम है"। [23] रामराज्य की अवधारणा, "राम का शासन", गांधी द्वारा अंग्रेजों से मुक्त आदर्श देश का वर्णन करने के लिए उपयोग किया गया था। [20] [24]
राम का सबसे व्यापक रूप से ज्ञात राजनीतिक उपयोग 1920 के दशक में अवध में बाबा राम चंद्र के किसान आंदोलन के साथ आरम्भ हुआ। उन्होंने अभिवादन के रूप में व्यापक रूप से प्रयोग किए जाने वाले "सलाम" के विरोध में "सीता-राम" के उपयोग को प्रोत्साहित किया, क्योंकि बाद में सामाजिक हीनता निहित थी। "सीता-राम" शीघ्र ही एक नारा बन गया। [25]
पत्रकार मृणाल पांडे के अनुसार : [20] "राम कथा के गायन के लिए लगाए नारों जिनको मैं सुनकर बड़ी हुई, वो एक व्यक्ति के रूप में राम के बारे में कभी नहीं थे, और ना हीं एक योद्धा के बारे में थी । वे नारे राम-सीता की जोड़ी के बारे में थे: "बोल सियावर या सियापत रामचंद्र की जय" ।
टंकण
1980 के दशक के उत्तरार्ध में, "जय श्री राम" का नारा रामानंद सागर की टेलीविजन श्रृंखला रामायण द्वारा लोकप्रिय किया गया था, जहाँ हनुमान और वानर सेना द्वारा सीता को मुक्त करने के लिए रावण की राक्षस सेना से लड़ते हुए युद्ध के रूप में इसका इस्तेमाल किया गया था। . [26]
हिन्दू राष्ट्रवादी संगठन विश्व हिंदू परिषद , भारतीय जनता पार्टी सहित और उसके संघ परिवार के सहयोगियों ने अपने अयोध्या राम जन्मभूमि आंदोलन में इसका इस्तेमाल किया। [26][27] उस समय अयोध्या में स्वयंसेवक अपनी भक्ति को दर्शाने के लिए स्याही के रूप में अपने रक्त का उपयोग करते हुए, अपनी त्वचा पर नारा लिखते थे। संगठनों ने जय श्री राम नामक एक कैसेट भी वितरित किया, जिसमें "राम जी की सेना चली" और "आया समय जवानों जागो" । इस कैसेट के सभी गाने लोकप्रिय बॉलीवुड गानों की धुन पर सेट थे। [28] अगस्त 1992 में संघ परिवार के सहयोगियों के नेतृत्व में कारसेवकों ने बाबरी मस्जिद के पूर्व में मंदिर की शिलान्यास रखी । [29]
1995 में अकादमिक मधु किश्वर द्वारा संपादित पत्रिका मानुषी में प्रकाशित एक निबंध में बताया गया है कि संघ परिवार द्वारा "सीता-राम" के विपरीत "जय श्री राम" का उपयोग इस तथ्य में निहित है कि उनके हिंसक विचारों के लिए ।" [20] इसने अधिक लोगों को राजनीतिक रूप से भी लामबंद किया, क्योंकि यह पितृसत्तात्मक था। इसके अलावा, राम जन्मभूमी आन्दोलन विशेष रूप से राम के जन्म से जुड़ा था, जो सीता से उनके विवाह के कई साल पहले हुआ था। [30]
राम का हिंदू राष्ट्रवादी चित्रण पारंपरिक "कोमल, लगभग पवित्र" राम के विपरीत योद्धा जैसा है, जो लोकप्रिय धारणा में रहा है। [31] समाजशास्त्री जान ब्रेमन लिखते हैं: [32] "यह एक 'ब्लट एंड बोडेन' (रक्त और मृदा) आंदोलन है जिसका उद्देश्य विदेशी तत्वों से भारत (मातृभूमि) को शुद्ध करना है। राष्ट्र को जो नुकसान हुआ है, वह काफी हद तक उस सौम्यता और भोग का परिणाम है जो लोगों ने दमनकारी विदेशियों के सामने दिखाया । हिंदू धर्म में कोमलता और स्त्रीत्व की प्रमुखता , एक ऐसा परिवर्तन है जो कि दुश्मन की चालाक साजिश द्वारा गढ़ा गया था । अब मूल, मर्दाना, शक्तिशाली हिंदू लोकाचार के लिए जगह बनाना चाहिए । यह हिंदुत्व के पैरोकार द्वारा शुरू किए गए राष्ट्रीय पुनरुद्धार की अपील के युद्ध के समान, बेहद आक्रामक चरित्र को बताता है । यहां एक दिलचस्प बात यह है कि अभिवादन 'जय सिया राम' को 'जय श्री राम' के युद्ध घोष में परिवर्तित कर दिया गया है। हिंदू परमात्मा ने मर्दाना जनरल का रूप धारण कर लिया है। 'सिया राम' अनादि काल से ग्रामीण इलाकों में स्वागत का एक लोकप्रिय अभिवादन था अभी भी जय श्री राम या जय सियाराम के अभिवादन व नारे लगते हैं , यहाँ राम से पहले श्री लगाकर माता सीता को यानी स्त्री जाति को सम्मान दिया है , क्योंकि श्री का मतलब माता लक्ष्मी स्वरुपा सीता होती हैं ,वैसे ही श्री कृष्णा नाम में श्री का अर्थ माता राधा हैं ।
